射之为言者绎也,或曰舍也。绎者,各绎己之志也。故心平体正,持弓矢审固;持弓矢审固,则射中矣。故曰:为人父者,以为父鹄;为人子者,以为子鹄;为人君者,以为君鹄;为人臣者,以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯;射侯者,射为诸侯也。射中则得为诸侯;射不中则不得为诸侯。
王長史登茅山,大慟哭曰:“瑯邪王伯輿,終當為情死。”
…标签:南有夏沐、白日梦、顶流的正确养老姿势【快穿】
相关:英景落伦、有个娇气包竹马怎么办、岁月轻吻你喉、梦醒小札819、自己的世界、一些琐碎、(玉楼春)有贞惜春、作为嫩草,我好喜欢那头老牛、[综英美]咕哒在哥谭、穿越之彼岸花开
三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。此之谓务本。
荀勖善解音聲,時論謂之闇解。遂調律呂,正雅樂。每至正會,殿庭作樂,自調宮商,無不諧韻。阮鹹妙賞,時謂神解。每公會作樂,而心謂之不調。既無壹言直勖,意忌之,遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野,得周時玉尺,便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹,皆覺短壹黍,於是伏阮神識。
…