执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
《礼》曰:「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。为君尸者,大夫士见之,则下之。君知所以为尸者,则自下之,尸必式。乘必以几。
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王大語東亭:“卿乃復論成不惡,那得與僧彌戲!”
何次道往丞相許,丞相以麈尾指坐呼何共坐曰:“來!來!此是君坐。”
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